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》的翻译。
阿毗昙属于小乘论部。早于苻秦后期，在道安的主持下，由罽宾沙门僧伽提婆从事翻译。由于战乱仓促定稿，质量不够理想。后来僧伽提婆于太元十六年（691）来到庐山，在慧远的主持下，他重译了《...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07460893221.html
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头陀行的净土思想；弥陀净土是重理想的、他力的、信愿的净土思想。在阿閦、弥陀两种净土中，如阿閦佛的净土有女人、人民皆着由树所取五色衣服、有通往忉利天之三道宝阶，这可视为较早的净土思想。而弥陀净土则无女人...
文豪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261593661.html
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中转站，西域古道上各种文化系统在此汇流，数十国的人们曾在此友好往来、生息繁衍等。总之，敦煌艺术作为一种宗教艺术、综合艺术、多民族艺术和民间艺术，为我们提供了“大美术研究”的理想范本，从而能够给我们以新的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293693780.html
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赞成一种更为严格的描述性研究。他们常采用一种定性的描述、分析和分类法。他们常常会给出一个“理想的”类型表，其中包括宗教经验的总的特征和动力要素，用作现实中完整存在的个人形式的基础。他们认为，作为严格的...
陈彪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
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，作为禅者自悟的起点是完全必要的，但这是从肯定的方面说的。若从中道实相的立场上说，这种肯定容易造成执著。觉悟的理想境界，如实说来，既非肯定，又非否定。但作为补充的另一种方便，不妨说“非心非佛”，这是从...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274994912.html
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它们和氏族－部落宗教以及国家－民族宗教的明显区别即神性和信众的普世性。而就宗教的理想而言，基督教、伊斯兰教的教徒往往寻求通过种种手段，来推广本教的影响范围，因而具有较强的进攻性和强烈的普世主义精神。 ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
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通过，无问题的采纳。其余的圣歌，各就其本身价值，逐一讨论，或选或否，均经公决定夺。 15”这次会议，共开了 10 天，在这次会议上，通过了关于此次中国基督教有史以来最大规模的编辑工作“理想与目的”的理论...
田青
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
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困难，一直继续往前迈进。为了实现自己的理想和愿望，继续向前走，一直艰苦的走。中间遇到种种的艰难行阻，我遗是一如既往，不畏艰险，排除任何干辛万苦，一直勇猛精进的继续向前走。最后，走到尽头的时候，突然间，...
道隆法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
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弘誓愿”联系起来，要求受戒者以自觉的道德意志去实现自利利他的道德理想，体现了大乘佛教伦理的慈悲度世的精神。所谓“无相忏悔”即是要求受戒者“前念后念及今念...，努力为佛教进行辩护。他强调，佛教的社会作用与儒家的伦理纲常并不相悖，佛教“广仁弘济”的大乘精神与儒家修齐治平的理想也不矛盾，认为佛教“虽形阙奉亲而内怀其孝，礼乖...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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理想状态，是我们追求的最高目标和努力的方向。强调宗教的神圣性和慈悲的无条件性并没有错误，但不能以此标准来衡量一切，要求一切。世俗社会有世俗社会的法则，王安石强调，古代圣王在治理社会时都是取法于中人，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html